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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国(guó)强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机动小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的(de)领地和(hé)中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助(zhù)叔父(fù)您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边地区学习(xí)效法的地方(fāng)。