四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道(dào)德(dé)价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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